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道之所在－－老子的智慧

关键词： 老子    道家    哲学                                          

最近在研习中国哲学史，感觉有必要对老子的东西做一些笔记，以加强理解，巩固记忆，又能嗜各位来客。

老子，又称老聃。姓李名尔。关于他的出身以及那本《道德经》的说法不一，基本上有三种说法，这里不做赘述。老子对于中国传统思想的影响巨大，下面仅就笔者个人的理解，做一点简单的归纳总结：

一 道可道，非恒道

可以讲述出来的“道”，不会是永恒正确的“道”。这就涉及到哲学上一个非常重要的“文本”与事实之间关系的问题。有种看法认为，人与动物的本质却别在于，人有文本，而动物界没有文本。笔者比较赞同这个观点。人们总结归纳事实，理论使之成为“文本”。文本是人类发展的载体，是人类进步的阶梯。人们读书，通过学习文本，掌握文化知识。而动物则无文本可循，只是随父辈获得基本的生存技能。

“文本”终究不是“恒道”的。文本是对已掌握的事实的总结所得，却不能说是完全地，绝对地，囊括所有情况的。所以说“天下乌鸦一般黑”并不准确。正因为文本不是包罗万象，毫无疏漏的，就难免有时候会造成负面影响。比如纳粹思想，种族灭绝，文化大革命。

因此，我们要理性地，辩证地看待“文本”，“尽信书，不如无书”，不要盲目崇拜所谓的权威理论。正所谓，道可道，非恒道。

二 人法地，地法天，天法道，道法自然。此中“法”意遵行，遵照。以“人法地”为例，即人做事要按照土地的现实，规律办事，切勿主观臆断。比如美国一地曾经变沼泽为农田，造成当地雄性鳄鱼没有精子，严重影响生物链，造成生态失衡一事，就证明没有“法地”的结果。近代资本主义工业造成的环境污染案例更比比皆是。某种程度上可以说，老子较早地提出环境保护的理念。

三 有之以为利，无之以为用。告诉我们有时候，“无”并不一定代表无意义，坏事。“无”往往会给人们带来出其不意的效果。比如，心脏跳之为“有”，不跳称之为“无”，音乐中的休止符，农田的定期休耕，国画的飞白，还有那句经典的“此时无声胜有声”都凸显“无”的重要性。

在节奏如此紧张的今天，人们常常只重视“有”，不重视“无”。整日忙忙碌碌，无闲暇片刻坐下来品一杯茗，陪家人聊聊天。始终处在高压状态下，忽视“无”片刻，休息片刻，却造成很多不良后果。比如身体健康被破坏，人与人之间情感的淡漠，如果这种趋势蔓延，很有可能造成严重的社会问题。一个百万富翁躺在病榻上，叹息“我赚这么多钱有什么用呢？！”岂不悲乎！

“无”之玄机就在于阴阳平衡，有无相当。

四 功成身退，天之道。功成身退是很多人难以做到的。人一旦到了一定的高度，会贪恋虚荣，欲望膨胀，容易头脑发热，找不清方向，只想着往上，往上，在往上。殊不知，功成身退乃天之道。历史上，多少人因未看清时局没能及时隐退而未能全身而退，惨遭杀戮。

其实最难的是，什么叫做“成”，什么时候“退”，以何种形式“退”。这就是人生的大智慧了！

五 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。这告诉我们物极必反的道理。

六 以正治国，以奇用兵。生人无常心，以百姓心为心。这是老子的政治观点。警告当政者不能有一己私欲，要以百姓的心为己心，为百姓牟利益。用正经合理，开诚布公的方式治理国家，打仗要用奇兵，出奇制胜。正所谓，打江山不同于保江山。用战时的方针政策治理稳定时的国家必将失败。比如建国初，中国实行的人口政策，大炼钢铁等等。

七 细之妙。告诉我们要注意细节的谨慎处理。

八 啬与俭。老子曰“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其实奢侈的生活未必健康，过量饮食会造成人身体健康受到严重威胁，各种“富贵病”都是随着人们的生活水平提高随之而来。其实，节俭生活的人，压力更小，更容易得到生活的乐趣。如果支出超出收入，还有可能造成社会不稳定的问题。

九 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。我想这句话，就不用我来废话了。塞翁失马焉之非福，否极泰来，乐极生悲的道理，大家都懂得的。

十 天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。这句话，至今未能得解。希望哪位能解释给在下听，先谢谢了！

 最后，劝告大家都能“争做上士”

 上士闻道，勤而行之

中士闻道，若存若亡

下世闻道，大笑之

不笑不足以为道！

【作者: 戚戚艾艾】【访问统计:】【2006年03月29日 星期三 13:04】【注册】【打印】